【影评】《十诫》之十：不可贪图别人的东西
《十诫》之十：不可贪图别人的东西
耶尔岑和阿图尔的父亲去世后，留下了宝贵的集邮，但他们逐渐发现，这些集邮受到黑社会的商人的追捧，因此，他们开始探索这些集邮的秘密。然而越深入父亲的世界，他们的处境却越危险，久而久之，两兄弟——一个朋克摇滚歌手和一个保守的家庭男人，把保护邮票当作了两人共同的新工作，并且可能是毕生的工作，这让之前几乎断绝关系的耶尔岑和阿图尔重新塑造了兄弟感情。
然而有一天，所有的邮票都不翼而飞了。如此丢失的不仅仅是父亲的邮票，还有耶尔岑和阿图尔之间因为父亲的邮票而建立起来的信赖。兄弟两人开始互相猜忌，怀疑对方设计独占了父亲的遗产，但幸运的是，兄弟的感情最终还是战胜了猜疑。
耶尔岑经过邮政总局时准备购买新的普通波兰邮票，把邮票送给弟弟。他掏出钱包，发现旁边有一个人也正盯着邮票，那人正是弟弟阿图尔，两人惊讶不安地相互望着：
“我没料到你会在这里。”
“我也是。”
“你买邮票？”
“我还差……三十五兹罗提。”
阿图尔把手伸进钱包，掏出零钱，数着。
“我有四十。”
……
《十诫10》是一个悲凉与温暖并存的故事，看似徒劳的兄弟两人实际经历了一个家庭重建的过程，这个过程中充满了关于时间和感情的记忆、关于人性的谅解和信赖。它的基调和《十诫》中的其它九诫一致，都充满着对家庭与责任的思考，和困境中的人性的深入理解、悲悯和关怀。
每个人都需要一个精神家园，需要一个真正属于自己的价值空间。《十诫10》所探讨的个人精神与伦理道德的矛盾，也正是个人与社会的矛盾。在崇尚集体伦理的社会里，个人价值、个人性情是不被看重的东西，集体伦理、公共伦理往往高于个人之上。即使在崇尚个人伦理的自由社会里，保护个人的、私人性质的精神家园也是一件异常艰难的事情。
在《十诫10》中，耶尔岑和阿图尔从一开始就感受到人们对邮票的觊觎，从而使邮票失去了本身所携带的精神价值，兄弟对父亲个人性情和精神的记忆也变得模糊，在这部短片的社会中，邮票的价值被简化为金钱的价值。
社会在个人面前是一个巨大的集合，人也不可能与世隔绝，因为人在与世隔绝的时候一定会遭到社会的蔑视和伤害，但由于个人的心理机制、人际交往和社会中群体的存在，人在融入社会的时候往往会受到一定的影响而“迷失”自我，这就是人社会化的过程，因此，人在融入社会的过程中也只能无限接近社会，不可能完全融入社会。个人的存在既依赖社会，又必须和社会保持着距离。
《十诫10》所表达的正是如此。不同于《十诫》中其他故事的疏离和矛盾，耶尔岑和阿图尔始终致力于保护父亲的邮票——他们所精心保护的，正是在强大的社会力量面前显得脆弱无比，却只属于父亲和他们三个人的性情、记忆和精神家园。
如果说基耶斯洛夫斯基在《十诫9》中试图瓦解矛盾，那么在《十诫10》中，基耶斯洛夫斯基则展示了矛盾瓦解的过程，为《十诫》系列的结束做了一次完满、温柔的答辩。
2019-12-9