【影评】《怒》：爱是纵欲胆怯放肆信任和妻夫木聪
导演: 李相日
编剧: 吉田修一 / 李相日
主演: 渡边谦 / 森山未来 / 松山研一 / 绫野刚 / 广濑铃 / 更多...
类型: 剧情 / 爱情 / 悬疑 / 同性
官方网站: ikari-movie.com
制片国家/地区: 日本
语言: 日语 / 英语
上映日期: 2016-09-10(多伦多电影节) / 2016-09-17(日本)
片长: 142分钟
又名: 愤怒 / Rage / Anger
IMDb链接: tt4384088
爱是心中的死水微澜。
一、纵欲
宋代理学家朱熹为后世留下了一句变幻莫测的话：“存天理，灭人欲”。
在柏拉图的《会饮篇》中，阿里斯托芬在宴上谈到人类的起源有三种性别：全男人、全女人和圆形人，宙斯忌惮着其强大的力量，将圆形人劈成两半，于是世界上只剩下男人和女人，他们是肉体上相互交融与契合的关系；在精神分析学家荣格的理论中，女性心中的男性自我被称作阿尼姆斯，而男性心中的女性自我被称作阿尼玛，是精神上互相崇拜的关系。男女只不过是传统的说法，与此相对应的，同性恋变成了小众与前卫的代名词。
俗语称：“哪里有压迫，哪里就有反抗。”1969年，同志与警察爆发街头冲突，以“石墙运动”为起点，同志平权运动在美国如火如荼地进行。
如今，同志平权运动虽然举步维艰，但方兴未艾。与提倡精神恋爱却心口不一的先哲不同，世界上大多数国家历经了数次由女人主导的性解放后，同性恋也逐渐走上癫狂与浪漫的高峰，男性尤为明显。于此，一位社会学家说得颇有道理：一个社会性开放的尺度，不在于男性，而主要在于女性，因为在“男权本位主义的社会里”，男性本来相对就是“开放”的。
很明显，优马是个纵欲的人。
在东京工作的同性恋优质交友对象优马，向来纵情声色，绝不暴殄天物。作为一个帅气的资产阶级钻石王老五，优马浑身上下都散发着自信与魅力的男性荷尔蒙。他在某次party中对躲在角落里的直人实施了强制性关系，而后一见钟情，带回家正式包养。
LGBT的群体特征决定了他们开放的性观念与随之而来的“不安全感”，同志是极需归属感的群体，紧密的联系可以减弱个体在社会中的无所适从，这使得同志群体对于性快感和物质格外依赖——两者皆为第一性的安慰剂。电影中有一个细节，优马的母亲重病，作为一个中年人，优马却坐在母亲病床前浏览同性交友网站——这是逃避，外强中干的特征。
所以，即使直人已经与优马建立了相对稳定的感情，两人从单纯的性关系逐渐转变到了接近亲人的关系，优马仍旧会捕风捉影，质问直人是否出轨异性；怀疑直人通过偷窃维持生活；并且在注意到直人与“八王子杀人事件”嫌疑犯的形象极大重合后，慌乱地抹除直人在家中一切生活痕迹，将直人扫地出门。
纵欲是这场信任危机的原罪，“存天理，灭人欲”于此也不无道理。
二、胆怯
爱子是一名轻度智障的少女，出走到歌舞伎町的风尘街、沦落至十分不堪的境地后，又被父亲接回了海滨小镇。
爱子与小镇上不善言辞的青年哲也相爱了。
这个风尘街回来的女孩子怎么可能这么快得到爱情呢？
爱子是传统意义上有缺陷的女孩子，所以与她相爱的理应是个有缺陷的男孩。从他们确定恋爱关系的那一天，哲也相貌不错，体型高大，但是经常沉默不语，多次改过名字，外表与“八王子杀人事件”嫌疑犯极其相似，爱子的父亲每时每刻都在疯狂地搜集证据与说服自己之间来回徘徊，试图证明哲也就是在逃的杀人犯，而实际上，根据爱子所说，哲也只是被黑道追债的孤儿，虽然是个可怜人，但身家清白。
出租公寓内。晨光熹微，轻风拂面，爱子死死盯着身边熟睡的男人，好似要看穿到他的骨头里去。
“爸爸，我打电话了，”爱子在雨中挣扎着、哭喊着，“你听我说，爸爸，我打电话报警了！”
“你跟警察说什么？”
“说我可能认识电视上的嫌犯。”
三、放肆
初见少女，眼睛里都是她腼腆的笑容。
少女小泉跟随同学辰哉第一次登上荒岛时，见到了开朗的背包客田中——在小泉眼中，田中或许更像是一位来历不明，却充满魅力的“独行侠”。田中与“八王子杀人事件”的嫌疑犯也有九分相似，但他精力充沛，做事殷勤，所以暂且在此落脚，没惹得别人怀疑。“有朋自远方来，不亦乐乎”，三人建立了朋友关系（白学现场）后，时常在城内辰哉家的蝇头小馆里吃饭喝酒，谈天说地。
故事就发生在美军驻日基地——被称为两海“咽喉”的冲绳岛。
冲绳岛是琉球群岛的第一大岛，即原名琉球。琉球王国初创于14世纪；15世纪中叶，琉球王国与明王朝形成宗藩关系，政治地位与朝鲜、日本同等；然而鸦片战争之后，日本军国主义如脱缰野马般拔足狂奔，琉球岛被单方面剥夺政治权利，成为日本蚕食后的“琉球藩”；19世纪末，明治政府下达“废藩置县处分”的朝命，琉球灭国；战后，琉球由美国托管；“冲绳复归运动”结束，美国将治权予日本政府；至今，“琉球”的主权尚无定论。
现在约有20000名美军驻扎在“冲绳美军基地”，大部分隶属于海军陆战队。强悍的美军在冲绳岛声色犬马，横行霸道。在一个三人聚餐结束的夜晚，辰哉与田中在暗处目睹了小泉被两个美军侵犯的过程。
有一天，田中在辰哉的家庭饭馆里突然发狂，证明田中是个有愤怒管理障碍的人。对于小泉被侵犯一事，辰哉有心无力，懊悔不已；而田中假意向辰哉承认自己懦弱，实则在居住处的墙壁上，用剪刀刻下了一行石灰白字：“我看到美国兵侵犯那个女孩，笑死我了”。
正在田中发狂自残之时，辰哉来到了田中的住处，他满心信任被背叛的愤怒，将剪刀狠狠插进了发疯狂笑的田中的腹部，伴随着田中扭曲的五官，鲜血嗤地冒出，于此同时，辰哉的脸也已经愤怒变形，他爬到墙边张开五指，用指甲疯狂地抓挠石墙，在墙壁上留下了一道道混合着白石灰粉末和鲜血的红泥。
四、信任
神学家迪特里希•朋霍费尔认为：信任总是要跨越一道鸿沟，或者说，需要一种信念。
那么信任与对象有关吗？边缘人群与LGBT追求爱情的权利是否与社会性相关？人在欲望面前的胆怯或者放肆是否可以被称作“恶”？如果以上问题是肯定的，那么这些缺失了社会权利的人是否应该享有被信任权利呢？
然而在影片的三个故事讲完后，这个问题的答案出现了悖论：不信任造成了缺失，信任也造成了缺失。
信任几乎总是和风险联系在一起，不管这种风险有没有被意识到。根据信任感与风险意识之间的不同关系，信任可以分为好几种形式：第一种形式是“幼稚的信任”，信任是人类与生俱来的，比如婴儿天然地对周围人有一种信任，没有这种信任，人类几乎无法成长；第二种形式，可以称其为“愚蠢的信任”——人对于信任所带来的风险视而不见；第三种形式是“反思性的信任”，这种信任意识到了信任可能带来的风险、甚至隐含了一点不信任的迹象。
与“信任”类似，爱也不是完全纯洁的感情，爱是纵欲、胆怯和放肆，而愤怒的人都成为了以这些情感做筹码，赌博信任的输家。
从此以后，爱就是心中的死水微澜。
五、妻夫木聪
除了我对妻夫木聪的爱。
后记：
电影《怒》改编自吉田修一的同名小说，以爱为线索、信任为主题，采用四线并行的多线索交叉叙事，展示了受“八王子杀人事件”辐射后的日本群像。
这篇文章之所以说得欲言又止，是因为我觉得这不是一部适合完全剧透的电影。《怒》的悬疑情节做得极好，张力也极强，我从凌晨1:30开始聚精会神地观看电影，经历了140分钟的千头万绪，到第二天早晨仍然心有余悸（反面教材，熬夜伤身），其间竟然被各种情感爆发的剧情生生逼出了眼泪。但是从另一个角度出发，这也是一部感性大于理性的电影，电影因为过度注重情感的渲染而制造了太多不合理的行为。
无论如何，以上种种情感都会在观看妻夫木聪与绫野刚的三段床戏的灼热感中化为心中油然而生的一个黑色粗体大字——“值”！
毫无疑问，小七和刚哥床戏真是业界良心。
2018-4-7
